Oh, San Efrén, vos, sois el hijo
del Dios de la vida y su amado santo.
La providencia divina, no os dejó
jamás, e hizo que abrazaseis la cruz
de Cristo, convirtiéndoos en veraz
transmisor de la doctrina cristiana,
a través de vuestros versos, tanto
que, os llamaban “la cítara del Santo
Espíritu”. Vos, no escribías para
éxitos lograr, sino que, os servíais
de la poesía, como un pastoral medio
y, en cada homilía, y en cada sermón,
de ella usasteis, para, seducir el
espíritu de los hombres, mujeres,
niños y ancianos, que, cautivados
os escuchaban, de Dios hablar. ¿Y,
cómo no iban a escucharos? Vos,
teníais de la Sagrada Escritura, un
saber en el que, nadie os superaba
en aquellos tiempos y, con él, los
misterios penetrabais de la verdad
y de Dios. Nuestra Señora, nunca de
lado quedó, pues vos, también sois su
poeta, pues le obsequiasteis veinte
himnos y a quien recurristeis todo
el tiempo, para tiernamente decirle:
“más resplandeciente que el sol,
conciliadora del cielo y de la tierra,
paz, alegría y salud del mundo,
corona de las vírgenes, toda pura,
inmaculada, incorrupta, beatísima,
inviolada, venerable, honorable”.
Y, así, gastasteis vuestra vida. Y,
voló vuestra alma al cielo, donde
coronado fuisteis, con corona de luz;
oh, San Efrén, “luz y arpa de DIOS”.
del Dios de la vida y su amado santo.
La providencia divina, no os dejó
jamás, e hizo que abrazaseis la cruz
de Cristo, convirtiéndoos en veraz
transmisor de la doctrina cristiana,
a través de vuestros versos, tanto
que, os llamaban “la cítara del Santo
Espíritu”. Vos, no escribías para
éxitos lograr, sino que, os servíais
de la poesía, como un pastoral medio
y, en cada homilía, y en cada sermón,
de ella usasteis, para, seducir el
espíritu de los hombres, mujeres,
niños y ancianos, que, cautivados
os escuchaban, de Dios hablar. ¿Y,
cómo no iban a escucharos? Vos,
teníais de la Sagrada Escritura, un
saber en el que, nadie os superaba
en aquellos tiempos y, con él, los
misterios penetrabais de la verdad
y de Dios. Nuestra Señora, nunca de
lado quedó, pues vos, también sois su
poeta, pues le obsequiasteis veinte
himnos y a quien recurristeis todo
el tiempo, para tiernamente decirle:
“más resplandeciente que el sol,
conciliadora del cielo y de la tierra,
paz, alegría y salud del mundo,
corona de las vírgenes, toda pura,
inmaculada, incorrupta, beatísima,
inviolada, venerable, honorable”.
Y, así, gastasteis vuestra vida. Y,
voló vuestra alma al cielo, donde
coronado fuisteis, con corona de luz;
oh, San Efrén, “luz y arpa de DIOS”.
© 2013 by Luis Ernesto Chacón Delgado
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9 de Junio
San Efrén
Diácono y Doctor de la Iglesia
Año 373
San Efrén
Diácono y Doctor de la Iglesia
Año 373
Poco es lo que sabemos de la vida de San Efrén. Nació en Nisibi, en la Mesopotamia septentrional a comienzos del siglo IV, probablemente en el 306. Por lo tanto, tenía siete años cuando Constantino promulgó el edicto de Milán. Pero parece que Efrén no pudo gozar de la libertad de culto en el seno de la propia familia, porque el padre era sacerdote pagano y no estaba de acuerdo con la formación cristiana que la piadosa madre quería impartirle. A Los 18 años recibió el bautismo y vivió del propio trabajo, en Edesa, como empleado en un baño público. En el 338 Nisibi fue atacada por Los Persas, y Efrén acudió en su ayuda.
Cuando Nisibi cayó en mano de Los Persas, Efrén, que ya era diácono, se estableció definitivamente en Edesa en el 365, y allí dirigió una escuela. Allí murió el 9 de junio del 373. Benedicto XV lo declaró doctor de la Iglesia en 1920. La tradición nos lo recuerda como un hombre austero. No conocía el griego y probablemente esta era la razón por la cual no encontramos en su obra literaria ese influjo teológico contemporáneo, caracterizado por Las controversias trinitarias. Él es el transmisor genuino de la doctrina cristiana antigua. El medio usado por San Efrén para la divulgación de la verdad cristiana es sobre todo la poesía, por lo cual con razón se lo ha definido “la cítara (o el arpa) del Espíritu Santo”.
En su época se estaba organizando el canto religioso “alternado” en Las iglesias. Los iniciadores fueron San Ambrosio en Milán y Diodoro en Antioquía. El diácono de Nisibi, en Las fronteras de la cristiandad y del mundo romano, compuso en la lengua nativa poesías de contenido didáctico o exhortativo, y propias para adaptarlas al canto colectivo. El carácter popular de sus poesias hizo que pronto se difundieran muchísimo. Gracias también a las cuidadosas traducciones en griego, pronto pasaron de Siria al Oriente mediterráneo.
Efrén no escribía para buscar éxitos literarios; él se servía de la poesía como un excelente medio pastoral. Hasta en las homilías y en los sermones usaba este medio como captación y seducción del espíritu. El profundo conocimiento de la Sagrada Escritura le ofrecía a su rica vena poética el elemento más original para penetrar en los misterios de la verdad y sacar útiles enseñanzas para el pueblo de Dios. Efrén es también el poeta de la Virgen, a la que dirigió 20 himnos y a quien se dirigía con expresiones de tierna devoción. El llamaba a María “más resplandeciente que el sol, conciliadora del cielo y de la tierra, paz, alegría y salud del mundo, corona de las vírgenes, toda pura, inmaculada, incorrupta, beatísima, inviolada, venerable, honorable…”.